Ο EZLN προειδοποιεί τον μεξικανό πρόεδρο:”θα υπερασπιστούμε μέχρι θανάτου τη γη μας ενάντια στα μεγάλα έργα”

Της Σύλβιας Βαρνάβα

Ο EZLN επανέλαβε τη θέση του έναντι των κυβερνητικών πολιτικών που συνεπάγονται εξορυκτικά έργα και προειδοποίησε, ότι θα υπερασπιστεί την επικράτειά του. Ζήτησε να ενισχυθούν τα κοινωνικά μοντέλα που βασίζονται στην αυτοδιάθεση και στις γνώσεις των ιθαγενών λαών.
Ένας χρόνος ήταν αρκετός για τις βάσεις στήριξης, τους συλλόγους και τις οργανώσεις που υποστήριξαν σε κάποια στιγμή το πολιτικό σχέδιο και την κυβέρνηση του Andrés Manuel López Obrador (AMLO), για να επιστρέψουν τελικά στον Εθνικό Απελευθερωτικό Στρατό των Ζαπατίστας (EZLN).
Από τις ζοφερές ομιλίες του Δεκεμβρίου του 2018 που χαρακτηρίζονταν με τη φράση: «Είμαστε μόνοι», οι Ζαπατίστας έφτασαν αυτόν τον Δεκέμβριο του 2019, στην οργάνωση και τον εορτασμό πέντε μαζικών εκδηλώσεων για διάφορους κοινωνικούς τομείς, αλλά και στο να δηλώσουν απερίφραστα, πως θα υπερασπιστούν τη γη τους ενάντια στα κυβερνητικά οικονομικά έργα, “μέχρι θανάτου, αν χρειαστεί”.

Εργασία, Ψωμί, Υγεία, Παιδεία, Ανεξαρτησία, Δημοκρατία, Ελευθερία... Αυτές είναι οι απαιτήσεις μας...

«Αδελφοί μου...
Γεννηθήκαμε μέσα στην νύχτα...
Μέσα σ' αυτήν ζούμε και σ' αυτήν θα πεθάνουμε...
Αλλά το ΦΩΣ θα είναι αύριο για περισσότερους...
Για όλους αυτούς που σήμερα κλαίνε μέσα στη...
νύχτα...
Για όλους αυτούς που η μέρα αρνείται...
Για όλο το ΦΩΣ...

Οι μάσκες που φορούν οι Ζαπατίστας είναι ένας τρόπος για να μας καλέσουν όλους στον αγώνα…

Γιατί οι Ζαπατίστας φορούν μάσκες;

Στις φοιτητικές διαδηλώσεις της περασμένης Τετάρτης (11/11/2015) στο Λονδίνο, το κάλεσμα προς τους διαδηλωτές περιλάμβανε και την προτροπή να έχουν καλυμμένα τα πρόσωπά τους, για να προστατεύσουν την ιδιωτική τους ζωή.  Η ίδια προτροπή δίνεται πολλές φορές προς τους διαδηλωτές που μετέχουν σε διαμαρτυρίες ανά τον κόσμο. Το παρακάτω κείμενο από την Ομάδα Αλληλεγγύης στο Μεξικό του Λονδίνου, είναι μια υπενθύμιση, ωστόσο, ότι στην μεξικανική πολιτεία Τσιάπας, οι Ζαπατίστας φορούν μάσκες για να εξασφαλίσουν, ότι θα τους δουν.

Πότε επιτέλους θα ξυπνήσουν οι εν υπνώσει νεοέλληνες;

Είσαι στο έδαφος των Ζαπατίστας! 

Εδώ ο λαός κυριαρχεί και η κυβέρνηση υπακούει! 

Γυναίκες στα όπλα: οι Ζαπατίστας και οι Κούρδοι της Ροχάβα Διαμορφώνουν μια Νέα Πολιτική για το Φύλο

Της Charlotte Maria Sáenz ( Μετάφραση: Συραγώ Λιάτσικου)

Η αντίσταση και η δύναμη μοιάζουν με το άγριο χορτάρι που ξεπηδάει μέσα από τις ρωγμές στην Τσιάπας, στο Μεξικό και στο διακρατικό Κουρδιστάν, όπου οι Ζαπατίστας και το Κουρδικό κίνημα αντίστασης, αντίστοιχα, δημιουργούν νέες σχέσεις μεταξύ των δύο φύλων ως πρωτεύον κομμάτι της πάλης τους και της διαδικασίας οικοδόμησης ενός καλύτερου κόσμου. Και στα δύο μέρη, η συμμετοχή των γυναικών στις ένοπλες δυνάμεις έχει εισάγει μια νέα κοινωνική ερμηνεία της σχέσης των δύο φύλων βασισμένη στην ισότητα.

Η εξέγερση των Ζαπατίστας

Του Σίμου Ανδρονίδη

«Εσείς που περνάτε μέσα από λόγια εφήμερα, πάρτε τα ονόματα σας και φύγετε. Από τις ώρες σας μακριά ο χρόνος μας. Φύγετε. Αρπάξτε ό,τι μπορείτε απ’ το μπλε της θάλασσας κι απ’ την άμμο της μνήμης, φωτογραφίστε ό,τι θέλετε, μήπως και καταλάβετε αυτό που πάντα θα σας είναι ακατανόητο: πως γίνεται μια πέτρα απ’ τη γη μας τη στέγη τ’ ουρανού να χτίζει. Εσείς που περνάτε μέσα από λόγια εφήμερα, εσείς το ξίφος, εμείς το αίμα, εσείς ατσάλι και φωτιά, εμείς τη σάρκα μας… Πέτρες εμείς, εσείς ερπύστριες. Δακρυγόνα εσείς, εμείς βροχή». (Μαχμούντ Νταρουίς, ‘Εκείνοι που περνάνε μέσα απ’ τα εφήμερα λόγια’).

Συμπληρώθηκαν 21 χρόνια από την εξέγερση του Εθνικοαπελευθερωτικού Στρατού των Ζαπατίστας, μία εξέγερση που συντάραξε συθέμελα το Μεξικό, μεταβάλλοντας ταυτόχρονα την ίδια την κίνηση του κεφαλαιοκρατικού τρόπου παραγωγής. Η εξέγερση του Εθνικοαπελευθερωτικού Στρατού των Ζαπατίστας κινήθηκε ενάντια στις νόρμες του κεφαλαιοκρατικού τρόπου παραγωγής, ο οποίος, ‘αναπτυσσόμενος’ εντός της εδαφικής επικράτειας του Μεξικού ενσωμάτωνε μορφές ενός φεουδαρχικού πράττειν. Η ‘ποιοτική’ κίνηση των Ζαπατίστας επεδίωξε την σύζευξη του ειδικού ( οργάνωση της εξέγερσης στην επαρχία Τσιάπας) με το γενικό, (σύμφυση με τις ευρύτερες στοχεύσεις του μπλοκ των λαϊκών-κυριαρχούμενων τάξεων της χώρας).

Οι άλλες ιστορίες

«Ήταν η νύχτα του καϊμάν, νύχτα καθάρια πνιγμένη στα ρύγχη που πρόβαλαν μες απ’ τη λάσπη, κι απ’ τα υπναλέα τενάγη ένας μουντός θόρυβος από πανοπλίες γυρνούσε στη χθόνια καταγωγή». (Pablo Neruda, ‘Mερικά Ζωντανά’).

Οι εκδόσεις των συναδέλφων εξέδωσαν το 2014 το βιβλίο ‘Οι άλλες ιστορίες’ του υποδιοικητή Μάρκος, μίας εμβληματικής μορφή του κινήματος των Ζαπατίστας. Οι μικρές ιστορίες που περιέχονται σε αυτό το μικρό βιβλίο συμπυκνώνουν την στάση ζωής, την κουλτούρα και την σοφία των ιθαγενών της επαρχίας Τσιάπας του Μεξικού. Και αυτήν ακριβώς την σοφία κατέγραψε στις μικρές «αυτόνομες» ιστορίες του ο υποδιοικητής Μάρκος, ανασύροντας στην επιφάνεια όλο τον πνευματικό «πλούτο» των ιθαγενών. Θα λέγαμε πως η ώσμωση, η σύμφυση μεταξύ ιθαγενών και Ζαπατίστας αποκρυσταλλώνεται και στο κατεξοχήν λογοτεχνικό πεδίο, το οποίο δεν καταγράφει απλώς και μόνο ιστορίες, αλλά «εμπλουτίζει» την ζωή. Οι ‘άλλες ιστορίες’ του υποδιοικητή Μάρκος συγκροτούν την πράξη του διαρκούς στοχασμού πάνω στη ζωή και στη φύση, στο πολιτικό και στην ενεργή αντίσταση. Δεν εκμαιεύει την συγκίνηση των αναγνωστών, αντιθέτως, θα λέγαμε πως συμβάλλει στην ενεργοποίηση των αντανακλαστικών του ανθρώπου ως κατεξοχήν κοινωνικού και πολιτικού «ζώου». Με αυτόν τον τρόπο, οι ιστορίες του Μάρκος «επικοινωνούν» οργανικά με τις ευρύτερες συνηχήσεις της ρήσης του Αριστοτέλη.

Video από την εκδήλωση των Ζαπατίστας προς τιμή του Galeano (25/5/2014)

Το βίντεο είναι από το Regeneracion Radio που παραβρισκόταν στις εκδηλώσεις των Ζαπατίστας προς τιμή του Galeano. Δείχνει το κομβόι του κόσμου από τα εναλλακτικά μέσα, καθώς πηγαίνουν στην κοινότητα των Ζαπατίστας την La Realidad, τον χαιρετισμό του EZLN προς τον λαό καθώς και του πρώην subcomandante Marcos.

Στο πλήθος απευθύνεται και το χαιρετίζει ο υποδιοικητής Moises, λέγοντας τα εξής :“Διοικητές Σύντροφοι , σύντροφοι αγωνιστές στις βάσεις στήριξης, αντάρτες .
Σύντροφοι του έκτου . Καλημέρα και καλό απόγευμα ή καλό βράδυ για το καθένα και όλους ανάλογα με το πού βρίσκονται.

Την απόφασή του να αποσυρθεί από την ηγεσία του αντάρτικου Στρατού των Ζαπατίστας ανακοίνωσε ο υποδιοικητής Μάρκος

Αποχωρεί από την ηγεσία των Ζαπατίστας ο υποδιοικητή Μάρκος εξαιτίας "εσωτερικών αλλαγών". Σε μήνυμά του αρνήθηκε τις φήμες ότι εγκαταλείπει την αρχηγία για λόγους υγείας. fael Sebastián Guillén Vicente, όπως είναι το πραγματικό όνομά του, γράφει στο γνωστό ειρωνικό στυλ του ότι σε συμφωνία με τη διοίκηση του EZLN "ο Μάρκος παύει να υπάρχει από σήμερα".

Έχοντας πάντα καλυμμένο το πρόσωπό του, ο Κομαντάντε Μάρκος υπήρξε ο εκπρόσωπος των Ζαπατίστας από την ίδρυση του κινήματος για την διεκδίκηση των κοινωνικών δικαιωμάτων των ιθαγενών του Μεξικού που αποτελούν την πλειονότητα του πληθυσμού στην Τσιάπας, μια επαρχία με πολύ υψηλά ποσοστά φτώχειας και αναλφαβητισμού.

Δίχως Καβάτζα | Aνταπόκριση από την Τσιάπας του Μεξικού

Δίχως Καβάτζα | Aνταπόκριση από την Τσιάπας του Μεξικού from Omnia TV on Vimeo.

Στις 2 Μαϊου, υπήρξε μια επίθεση εναντίον της κοινότητας της La Realidad, των Ζαπατίστας, από παραστρατιωτικές ομάδες. Αποτέλεσμα : η καταστροφή ενός αυτόνομου σχολείου τους και μιας κλινικής, η δολοφονία ένος δασκάλου του Galeano και ο τραυματισμός άλλων 15 άοπλων Ζαπατίστας. Η επίθεση αυτή έχει προκαλέσει την οργή και την κινητοποίηση πολλών οργανώσεων και ομάδων παγκοσμίως, καθώς η τακτική της και η περιοχή της επίθεσης, εγείρει ανησυχίες για το τι σχεδιάζει το καθεστώς του Μεξικού για το μέλλον.

Οι Νέο-Ζαπατίστα: είκοσι χρόνια μετά

Του Immanuel Wallerstein

Την 1^η Ιανουαρίου του 2014 ο Στρατός των Ζαπατίστα για την Εθνική Απελευθέρωση (Ejército Zapatista de Libéración Nacional, EZLN) γιόρτασε την εικοστή επέτειο από την εξέγερση στη Τσιάπας. Τον χρόνο αυτό προβαίνουν σε μία αυτοαξιολόγηση. Τον Απρίλιο, στην επίσημη έκδοση του EZLN,  Rebeldía Zapatista (Εξέγερση των Ζαπατίστα), ο Αντάρτης Υποδιοικητής Μοϊσές δημοσίευσε ένα αφιέρωμα για τον «πόλεμο ενάντια στη λησμονιά». Αναφέρει ότι σε μόλις δεκαεννιά χρόνια, ο αγώνας του EZLN «έχει καταστήσει υπό έλεγχο» το δαιμονικό σύστημα που έχει καταπιέσει τους αυτόχθονες λαούς για 520 χρόνια.

Ποιό είναι το κατόρθωμα του EZLN; Με ποια έννοια μπορεί να λεχθεί ότι είναι μία επιτυχία; Το EZLN έχει χλευαστεί όχι μόνο από την δεξιά ανά τον κόσμο, αλλά και από ορισμένα στοιχεία της αριστεράς ανά τον κόσμο με την κατηγορία ότι ήταν και είναι άσχετο με τον παγκόσμιο αγώνα ενάντια στον ιμπεριαλισμό και τον νεοφιλελευθερισμό. Τι έχουν πετύχει, ρωτούν οι επικριτές; Η πορεία τους υπήρξε κάτι περισσότερο από μία επίδειξη δημοσίων σχέσεων;