Η αιχμάλωτη Παναγιά της Αγιά - Σοφιάς και η Παυσολύπη Παναγιά της Χάλκης

Του Γιώργου Τασιόπουλου

Αξιωθήκαμε σήμερα, Παρασκευή λόγω του σεισμού, και προλάβαμε να προσκυνήσουμε το εσωτερικό της Αγίας Σοφίας έστω και σε συνθήκες αιχμαλωσίας.

Βιαστικά, υπό συνεχή επιτήρηση, μαντιλοφορούσες οι γυναίκες, γιατί στις 12μμ,  θα άρχιζε η προσευχή των Μουσουλμάνων στο τζαμί, όπως τον θέλουν μέχρι σήμερα οι πορθητές της Πόλης.

Για εμάς θα είναι πάντα Εκκλησία, κι ας μας επιτρέπουν να εισχωρήσουμε στον Ναό από τον γυναικωνίτη για να δούμε από ψηλά τον ναό και το δάπεδο του στρωμένο με πράσινο χαλί για τις ανάγκες της δικής τους πίστης.

Μόλις και καταφέραμε να αντικρίσουμε την Πλατυτέρα Παναγιά μας με τον Χριστό στην αγκαλιά της, αιχμάλωτη, στην κόγχη του ιερού, κρυμμένη και αυτή πίσω από κουρτίνα.

Επί αιώνες ο Ναός της Αγια- Σοφιάς αποτελεί το άσβηστο καντήλι της ενότητας του Γένους και της αναστάσιμης ιδεολογίας του.

Η λογική των πραγμάτων…

Του Ρούντι Ρινάλντι

Η μέχρι πρότινος απώθηση της ύπαρξης της τουρκικής απειλής αρχίζει να δίνει τη θέση της σιγά-σιγά σε μια άλλη κατάσταση συνείδησης και στάσης μέσα στον ελληνικό πληθυσμό. Μια διαφορετική εξέλιξη στις σχέσεις Ελλάδας και Τουρκίας, δηλαδή μια όξυνση και πιθανή εμπλοκή σε στρατιωτικές ενέργειες, δεν προκαλεί πλέον την ταραχή ή το φόβο που προκαλούσε λίγο καιρό πριν. Πρόκειται για μια σημαντική μεταστροφή –εφόσον συμβαίνει– η οποία θα παίξει το ρόλο της στις εξελίξεις. Τα όσα έγιναν στον Έβρο πριν λίγους μήνες, ο εγκλεισμός λόγω κορωνοϊού, το σοκ από τη μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί, όπως και η πρόσφατη κρίση στο σύμπλεγμα νήσων του Καστελλόριζου που δημιούργησε εξαιρετική ανησυχία και ενδιαφέρον… όλα αυτά έχουν παίξει το ρόλο τους. Με μια έννοια, η κλιμακούμενη επιθετικότητα του Ερντογάν και η κυνική στάση των Δυτικών και της Ρωσίας οδηγούν στη συνειδητοποίηση πως με τον «κακό γείτονα», τώρα, αύριο ή μεθαύριο, πρέπει να τα βγάλουμε πέρα μόνοι μας. Δηλαδή πρέπει να τον αντιμετωπίσουμε. Δεν υπάρχει άλλη διέξοδος.

Αυτή η μεταστροφή, και το βάθος που θα έχει, θα είναι καθοριστική για πολλές εξελίξεις. Στο πρόσφατο παρελθόν έγινε έκδηλη η στήριξη του λαού στην άμυνα που επιδείχθηκε στον Έβρο. Τώρα, η πίεση να γίνει κάτι για τη μετατροπή της Αγια-Σοφιάς σε τζαμί οδήγησε στο να κτυπούν πένθιμα οι καμπάνες και να ψάλλεται ο Ακάθιστος Ύμνος, σχεδόν αυθόρμητα και με εντελώς υποβαθμισμένη την στάση της κεφαλής της Εκκλησίας. Ταυτόχρονα, το φρόνημα που δείχνουν οι ακρίτες, ένστολοι και κάτοικοι, είναι σημάδι ενός υγιούς πατριωτικού πνεύματος. Ξεκινάμε από αυτήν την επισήμανση, επειδή θεωρούμε ότι καθοριστικό στοιχείο της όποιας εξέλιξης είναι η στάση και το φρόνημα του λαού. Η αποτροπή και η άμυνα ξεκινούν πάντα από αυτόν τον παράγοντα. Αυτός όμως ο παράγοντας είναι ενοχλητικός για τις εγχώριες ελίτ και τον πολιτικό κόσμο, που πιέζονται για να βρεθεί «αμοιβαία επωφελής» λύση για όλους: Ελλάδα και Τουρκία γύρω από ένα τραπέζι μαζί με άλλους, ή καθ’ υποβολήν άλλων και με τελεσίγραφα που κοινοποιούνται στην ελληνική πλευρά, η οποία μοιάζει να είναι σε αδύνατη θέση, ή έχει επιλογή για να πληρώσει τα σπασμένα.

Ανατριχίλα έξω από την Αγιά Σοφιά (video)

Δείτε το συγκλονιστικό βίντεο που ανέβασε η ORIGINAL στα socialmedia

Με ένα βίντεο που προκαλεί ανατριχίλα η Original τα είπε όλα για την Αγια Σοφιά και την εργαλειοποίηση της από τον Ερντογάν. Στο βίντεο μέλη της μεγαλύτερη οργάνωσης οπαδών της ΑΕΚ τραγουδούν το σύνθημα "Μια ιστορία από την Πόλη" έξω από τη Μεγάλη Εκκλησιά.

Η απαιδευσία μας μοιραία

Του Χρήστου Γιανναρά

Πόσο αστείοι γινόμαστε οι σημερινοί Ελληνώνυμοι, όταν «πρέπει» να υπερασπίσουμε την ελληνικότητα του παρελθόντος που αδιάντροπα αγνοούμε (την αρχαιοκλασική) ή που βαθειά περιφρονούμε και αυθόρμητα απεχθανόμαστε (τη λεγόμενη «βυζαντινή»)! Είναι να γελάει κάθε απροκατάληπτος, κάποιας παιδείας συνάνθρωπος (ή να θλίβεται, ανάλογα με το είδος του «φιλελληνισμού» του) ακούγοντας τους πολιτικούς μας άρχοντες και τους κομματικούς αρχηγούς μας να διαμαρτύρονται που ο Ερντογάν ξανακάνει την Αγια-Σοφιά τζαμί.

Η μαχητικά μηδενιστική, λάτρις του Διαφωτισμού παγκυρίαρχη στη σημερινή Ελλάδα διανόηση, υπαγορεύει στα κόμματα (της τάχα Αριστεράς και της «προοδευτικής» Δεξιάς) να απαιτούν από διεθνείς οργανισμούς προστασία του «μνημείου» και των «έργων Τέχνης» που συγκεφαλαιώνονται στην ονομασία «Αγια-Σοφιά». Αγνοούν οι θλιβεροί αυτό που ήξερε καλά ο Πορθητής και το έχει συνειδητοποιήσει ευστοχότατα ο Ερντογάν: Οτι η Αγια-Σοφιά δεν είναι απλώς ένας «θρησκευτικός ναός», έστω έκτακτου κάλλους και με τεράστιας καλλιτεχνικής αξίας θησαυρίσματα. Είναι το σύμβολο (ταυτότητα) της «αυτοκρατορίας», δηλαδή μιας διεθνικής «τάξης πραγμάτων», που συγκεφαλαιώνει τρόπο βίου ή πολιτισμό. Για πολλούς αιώνες σάρκωνε η Αγια-Σοφιά το «πάντρεμα» Ρώμης - Αθήνας, εκκλησίας του δήμου και λατινικής ευταξίας (ordo rerum), Ηράκλειτου - Αριστοτέλη και «εκκλησιάζουσας βασιλείας». Με τον Πορθητή η στόχευση μεταφέρθηκε στο επίπεδο του απλοϊκού πόθου «κοσμοκρατορίας» και με τον Ερντογάν μοιάζει να γοητεύει το όραμα: μήπως αντιπαλέψει η παιδαριώδης «μεταφυσική» του Ισλάμ, σε διεθνή κλίμακα, τη λοιμική του ιστορικο-υλιστικού κρετινισμού, «αριστερών» ή «δεξιών» προσχημάτων, κερδίζοντας μιαν εύκολη υπεροχή.

Η υπεροψία

Του Κώστα Γκιώνη

Είμαι πολύ μακριά από τις θρησκείες, από τους θρησκόληπτους και τους θρησκολογούντες, σέβομαι τους πιστεύοντες (λίγοι είναι αυτοί), όταν ο βίος τους συμβαδίζει με τις πανανθρώπινες αξίες πού διδάσκουν οι περισσότερες από τις θρησκείες, πράγμα εξαιρετικά σπάνιο ανάμεσα στους προσκυνούντες, αυτό όμως είναι κάτι άλλο και άλλο αυτό πού συμβαίνει στην Τουρκία με την περίπτωση της Αγιά Σοφιάς και την μετατροπή της σε Τζαμί.

Η Αγιά Σοφιά δεν είναι ένας απλός ναός, είναι ένα σύμβολο των απανταχού Ορθόδοξων Χριστιανών (250 εκ), στέκει εκεί από το 537 μχ (προυπήρχε παλαιότερος στην ίδια θέση του 360 μχ, πού γκρεμίστηκε για να ανοικοδομηθεί ο νέος), δηλαδή πριν την γέννηση του Μωάμεθ (571 μχ), άρα το οίκημα δεν έχει ιστορικά καμία σχέση με τον μουσουλμανισμό, οπότε οφείλουμε να το σεβόμαστε όπως θα σεβόμαστε όλα τα μνημεία της παγκόσμιας κληρονομιάς, είτε αυτά είναι πολιτιστικά, είτε είναι θρησκευτικά, αυτό διαχωρίζει τον πολιτισμένο άνθρωπο, από τον απολίτιστο, ο σεβασμός στο αντίθετο, στο διαφορετικό, ο σεβασμός στον άλλο, η αγάπη για τον συνάνθρωπο.

Η κίνηση Ερντογάν κάνοντας τζαμί την Αγιά Σοφιά, είχε διπλό νόημα, πρώτο την κατάλυση του κοσμικού κράτους έτσι όπως εδραιώθηκε από τον Κεμάλ Ατατούρκ και την δημιουργία ενός θεοκρατικού καθεστώτος, πού θα βάλει κάτω από τις φτερούγες του όλο το σουνίτικο μουσουλμανικό τόξο, με αρχηγό τον σουλτάνο Ερντογάν και δεύτερο τον εξευτελισμό του αντιπάλου κάνοντας του το σύμβολο της πίστης του, δικό του τόπο λατρείας, λες κι αν ήθελε δεν θα μπορούσε να φτιάξει έναν εξίσου λαμπρό ναό, αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από ένδειξη μικρότητας του δυνατού μπροστά στον αδύναμο, μια τραγική και ηλίθια πρόκληση...

Ισλαμοποίηση της Αγίας Σοφίας: Η εμβληματοποίηση του αναδυόμενου τουρκικού τζιχαντισμού

Του Δημήτρη Μάρτου

«Σαν την Αγία Σοφία υπάρχουν εκατοντάδες εκκλησίες που είναι υπό κατοχή στην Τουρκία. Αυτές δεν γίνονται τζαμιά επειδή έτσι τις ονομάζουμε εμείς. Αυτές πρέπει να είναι… ένα μέρος στο οποίο πρέπει να προσεύχονται εκείνοι που τις έχτισαν».

Χιούντα Καγιά

Η θαρραλέα κούρδισα μουσουλμάνα, βουλευτής του Κόμματος της Δημοκρατίας των Λαών (HDP), βάζει το ζήτημα της Αγίας Σοφίας στη σωστή του διάσταση. Το διασώζει από διάφορες μαγαρισιές, δειλίες και ύβρεις, που κινούνται ανάμεσα στην «ουδέτερη» κεμαλική θέση περί μουσείου και του «δικαιώματος» του τουρκικού κράτους να κάνει στην επικράτεια του ό,τι θέλει.

Η ισλαμοποίηση του μέγιστου μνημείου της χριστιανοσύνης είναι ακόμη ένα επεισόδιο στη διαδικασία συσσώρευσης βαρβαρότητας που έχει επιδοθεί το τουρκικό πολιτικό σύστημα. Η γενίκευση της ισλαμοποίησης των χριστιανικών ναών, ο εκφοβισμός και η εκδίωξη οποιουδήποτε συμβόλου και δομής, μη εξαιρουμένου και του Πατριαρχείου, γίνονται στόχοι της νεοθωμανικής-τζιχαντιστικής αναθεωρητικής σχιζοφρένειας.

Η Αγία Σοφία είναι η μνημειακή έκφραση μιας ιστορικής διαδικασίας, με δύο συμβολισμούς: έναν υψηλό, ο οποίος αντιπροσωπεύει την πολιτισμένη πρόσληψη του ναού, δηλαδή, αυτήν για την οποίαν δημιουργήθηκε, το 537 και έναν χαμηλό, που αντιπροσωπεύει τη μισαλόδοξη, κατακτητική, αυτήν που εισήγαγε ο σουλτάνος Μωάμεθ β΄, το 1453 .

Κινήματα Εθνικής Κυριαρχίας, Μπρέξιτ και… Ερντογάν

1. Στην Ελλάδα, με τελευταία αφορμή τη «νέα» άλωση της Αγια-Σοφιάς, καλλιεργείται από διάφορους «εθνικιστές», «πατριδομάχους» κ.λπ. μια επικίνδυνη όσο και ανιστόρητη ιδεολογία ότι δήθεν κινδυνεύει η ίδια η ύπαρξή μας από τον νεο-Οθωμανισμό, τον παντουρκισμό κ.λπ. Και πράγματι ο Ερντογάν ισχυρίζεται τελευταία ότι αγωνίζεται για μια (ιστορικά ξεπερασμένη) αντίληψη εθνικής κυριαρχίας –και στο ίδιο πνεύμα έθεσε και το θέμα της Αγιασοφιάς, ερχόμενος (υποτίθεται) σε άμεση σύγκρουση με τη Δύση (που ακόμη και πραξικόπημα οργάνωσε εναντίον του!)[1]— και σε έμμεση σύγκρουση ακόμη και με τον σύμμαχό του Πούτιν, ο οποίος όμως βλέπει την εθνική κυριαρχία με τη σύγχρονη έννοια που ξεπερνάει τους ιστορικούς εθνικισμούς.[2]
2. Ο Ερντογάν δηλαδή ταυτίζει το αίτημα για την εθνική κυριαρχία με έναν ανιστόρητο εθνικισμό που ανήκει στον 19ο-αρχές του 20ού αιώνα και όχι με τα σημερινά κινήματα κυριαρχίας που δεν είναι εθνικιστικά με αυτή την έννοια[3] αλλά απλώς με την έννοια του αγώνα κατά της πολιτικής, οικονομικής αλλά και πολιτιστικής αφομοίωσης που φέρνει η παγκοσμιοποίηση. Ο Ερντογάν δηλαδή αδυνατεί να καταλάβει ότι τον εθνικισμό του σήμερα δεν θα τον καταστρέψουν άλλοι παρόμοιοι εθνικιστές. Και αυτό γιατί δεν υπάρχουν πια παρόμοιοι εθνικιστές –εκτός αν θεωρούμε εθνικιστές τους μαϊμούδες-πατριδοκάπηλους τύπου Μητσοτάκη, Τσίπρα κ.λπ. οι οποίοι λειτουργούν απλώς σαν επιστάτες της Υπερεθνικής Ελίτ που (μέσω της ΕΕ) κυβερνά τον τόπο μας. Στην πραγματικότητα, τον εθνικισμό του θα τον καταστρέψουν οι ίδιοι οι συμπατριώτες του στην Κων/λη, την Άγκυρα κ.λπ. που έχουν αγκαλιάσει την καταναλωτική κοινωνία και την παγκοσμιοποίηση και θα του μείνουν στο τέλος μόνο οι “βαθείς” Τούρκοι της Ανατολίας κ.λπ.

ΟΛΟΚΛΗΡΟ το άρθρο-φωτιά για την Αγία Σοφία που λογόκρινε (και "κατέβασε") το facebook...

Του Γιώργου Παπαδόπουλου-Τετράδη

Καταγγέλλω οτι το facebook κατέβασε το κείμενό μου για την Αγία Σοφία γιατί παραβιάζει λέει τους όρους της κοινότητας με εκφράσεις ... μίσους! Την ώρα που ανέχεται τόνους εκφράσεων πραγματικού μίσους από την ίδια την τουρκική ηγεσία και τα τσιράκια της.

Η αθλιότητα αυτή της λογοκρισίας και φίμωσης, προφανώς με παρέμβαση είτε εγχώριων προδοτών της πατρίδας τους είτε Τούρκων δεν πρέπει να... περάσει έτσι.
Σας καλώ να γεμίσετε το facebook με διαμαρτυρίες για το πρωτοφανές φίμωμα. Η δικτατορία των χειριστών του διαδικτύου και των ομοϊδεατών τους δεν πρέπει να περάσει έτσι.

Σε πείσμα της λογοκρισίας του διαδικτύου και των εγχώριων και ξένων υπηρετών του και της τουρκικής βαρβαρότητας ανεβάζω ξανά το άρθρο μου για την Αγία Σοφία. Και αν το ξανασβήσουν θα το ξαναανεβάσω μέχρι να μου κλείσουν το λογαριασμό. Και τότε να δούμε πόσοι είναι δημοκράτες και πατριώτες σ΄αυτή τη χώρα.

ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟ ΛΟΓΟΚΡΙΜΕΝΟ ΑΡΘΡΟ

Ούτε Αγία έχουμε, ούτε Σοφία.

"Αφού οι Ελληνες έχουν αποκοπεί από τις ρίζες τους, Κνωσσό, Μυκήνες, Απέλλα, Ακρόπολη, Αγιά Σοφιά, με την αρρωστημένη δήθεν μαρξιστική υποκουλτούρα, που έχει εξοβελίσει την ιστορικά τεκμηριωμένη συνέχεια του έθνους τους από τα σχολεία και τα ΑΕΙ, κάθε βάρβαρος γείτονας μπορεί να τους φτύνει ανενόχλητος.

Η καταπάτηση της Αγίας Σοφίας πρόκληση για τον ελληνισμό και τον χριστιανικό κόσμο

Η καταπάτηση της Αγίας Σοφίας από τον Ερντογάν αναπαριστά συμβολικά μια δεύτερη άλωση της Πόλης. Συμβολίζει τη νεκρανάσταση του οθωμανισμού.

Η Τουρκία πλέον δεν συμπεριφέρεται ως εθνικό κράτος αλλά ως αυτοκρατορία που παρεμβαίνει σε μια περιοχή που ξεκινάει από τα Βαλκάνια και φτάνει μέχρι τη Σομαλία, από τον Ινδικό μέχρι τον Ατλαντικό Ωκεανό. Στη Λιβύη, επιχειρεί να εγκαταστήσει ένα νεο-οθωμανικό προτεκτοράτο, στα πρότυπα εκείνων που υπήρχαν στα ίδια εδάφη μέχρι τον 19ο αιώνα. Στη δε κεντρική και δυτική Ευρώπη, παρουσιάζεται ως ο πάτρωνας των μουσουλμανικών μεταναστευτικών πληθυσμών.

Το γεγονός δεν θα έπρεπε να είχε συνταράξει μόνο την Ελλάδα αλλά ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο. Με αυτήν του την κίνηση ο Ερντογάν διαμηνύει στον πλανήτη, και ιδίως στον μουσουλμανικό κόσμο, ότι το Χαλιφάτο είναι και πάλι παρόν στην παγκόσμια σκακιέρα για να εκφράσει πολιτικά τον δημογραφικό και γεωγραφικό δυναμισμό του ισλάμ. Η νεο-οθωμανική Τουρκία επιβεβαιώνει και επισφραγίζει έτσι το γεγονός πως είναι πλέον μια ισλαμική επεκτατική δύναμη, σε αντιπαράθεση με τον χριστιανικό κόσμο.

«…. κλαίει ο ραγιάς, κλαίνε κλαίνε κι οι καμπάνες της Αγιάς Σοφιάς»

Του Βασίλη Στοϊλόπουλου

Η αναμενόμενη από καιρό μεθοδευμένη κίνηση των Νεοοθωμανών υπό τον Ερντογάν να ξανακάνουν τζαμί τον Ναό της Αγίας του Θεού Σοφίας, εκτός από θρησκευτικά και πολιτιστικά χαρακτηριστικά έχει και ξεκάθαρη πολιτική στόχευση. Την ταπείνωση της Ελλάδας και της Ορθοδοξίας «εις δόξαν του Ισλάμ» και της Τουρκίας. Αναμενόμενες ήταν όμως και οι «καταδικαστικές» δηλώσεις του πρωθυπουργού κ. Μητσοτάκη, ότι πρόκειται δηλαδή για ζήτημα «οικουμενικό» και «για επιλογή που προσβάλλει όλους όσους αναγνωρίζουν το μνημείο ως κτήμα του παγκόσμιου πολιτισμού».

Η «Μεγάλη Εκκλησιά» είναι όμως πρώτα απ΄ όλα θεμελιώδες ζήτημα του Ελληνισμού και των απανταχού Ορθοδόξων Χριστιανών και κατόπιν της UNESCO ή κάποιων δυτικών κυβερνήσεων που ενδεχομένως θα διαμαρτυρηθούν διπλωματικώς, έστω και πολύ πιο έντονα από την ελληνική.

Η Αγιά Σοφιά τζαμί! Η πολιτική τάξη της χώρας "οδύρεται"

Του Γιώργου Τασιόπουλου

Οι παρακλήσεις ή οι υποτονικές, ψοφοδεείς διαμαρτυρίες κομμάτων και πολιτικών για την μετατροπή της Αγίας Σοφίας σε τζαμί δεν έχουν καμία αξία. 

Οι ίδιοι πολιτικοί δεν αδιαφόρησαν για τις 500 συλημένες εκκλησίες στην κατεχόμενη Κύπρο;

Η υπεράσπιση της Αγιά Σοφιάς σαν μνημείο διαθρησκειακής συνάντησης αποτελεί ύβρη! Η Αγιά Σοφιά χτίστηκε σαν Ρωμαίικος Χριστιανικός ναός και δύο φορές κατακτήθηκε και αφού βανδαλίστηκε, μετατράπηκε το 1204 σε παπικό ναό και το 1453 σε ισλαμικό τέμενος.

Φτάνει πια η επίκληση της διεθνούς νομιμότητας και της ευρωπαϊκής αλληλεγγύης. 

Η υπεράσπιση της πατρίδας, του Καστελόριζου, και του Ριζοκάρπασου είναι υποχρέωση και καθήκον κάθε Έλληνα!

Δικαίωμα για διαμαρτυρία έχουν μόνο όσοι βλέπουν ακόμη στο προαύλιο της Αγιά Σοφιάς, όπως ο λαϊκός ζωγράφος Θεόφιλος, τον τελευταίο μαρτυρικό βασιλιά της, τον Κωνσταντίνο Παλαιολόγο.

Όλοι αυτοί που χόρεψαν ζεϊμπέκικο, κατάθεσαν στεφάνι στο τάφο του Κεμάλ και έκαναν κουμπαριές με το νέο Σουλτάνο διέπραξαν ύβρη.

Δυστυχώς, ελληνικέ λαέ εσύ τους ψήφισες και τους ξαναψήφισες και ως γνωστόν την ύβρη ακολουθεί η Νέμεσις...

«Απόψε κλαίει η Παναγιά...»

Απόψε ξεσπιτώνεται...

Όλη η Ορθοδοξία..

Βγάνουν από το σπίτι τζη..

Τούρκοι τη Παναγία..

Ραγίζουνε τσ'Αγιά Σοφιάς

Κολώνες μα και θόλοι

Απου στέκε περήφανη

Και τση ζηλεύγαν όλοι...

Ποιανού πολιτισμός Θεός

Το άδικο αφήνει

Κι αντί εκκλησσά ένα τζαμί..

Η Αγιά Σοφιά να γίνει...

Αγία Σοφία: Υπέγραψε το διάταγμα ο Ερντογάν για να γίνει τζαμί

Το τουρκικό ΣτΕ έκρινε άκυρη την απόφαση του 1934 με την οποία η τότε τουρκική κυβέρνηση είχε μετατρέψει την Αγιά Σοφιά σε μουσείο - Υπέγραψε το σχετικό διάταγμα ο Ερντογάν, που θα κάνει απόψε διάγγελμα - Τούρκοι συγκεντρώνονται έξω από την Αγιά Σοφιά  

Το τουρκικό Συμβούλιο της Επικρατείας ακύρωσε αρχικά την απόφαση του 1934 με την οποία η τότε τουρκική κυβέρνηση είχε μετατρέψει την Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης σε μουσείο, μετέδωσε το CNN Turk.

Το ανώτατο διοικητικό δικαστήριο της Τουρκίας έκρινε ότι το προεδρικό διάταγμα του Κεμάλ Ατατούρκ το 1934 δεν έχει ισχύ και άνοιξε τον δρόμο για την λειτουργία του μνημείου ως τζαμί.

Ακολούθως, ο Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν υπέγραψε πριν λίγα λεπτά και το σχετικό διάταγμα...